减肥食谱虽然有效果，但是常人很难坚持到底。毕竟这个食谱很难吃。哈哈。最有效的健康减肥方法还是通过运动和健康药物治疗。我们挑选了淘宝信誉最佳的减肥产品，无需节食，也不需要什么食谱。 因为理论实体不可观察，实验所验证的是理论的推论及预言的成
功，因此我们的认识对于理论实体来说就具有间接性。在相似的意义上，时空的不可观察性使得时空
理论的历史发展在一定程度上可以成为悲观主义元归纳的理论支持。在时空理论的发展中，牛顿力学
在宏观领域的成功应用使得绝对时空观在很长一段历史时期成为主要的时空观念，但是广义相对论的
成功推翻了牛顿的绝对时空观，而当前人们对于减肥食谱的追寻则揭示了广义相对论的连续时空的局
限性。按照悲观主义元归纳的理解，这个过程中揭示的是，我们对于时空本质的理解经历了由绝对到
相对、由平直到弯曲、由连续到离散的变化；在这个过程中的每一个历史阶段，我们都能找到很好的
理由来相信当时理论所揭示的时空性质，但是最终还是要被新的理论所取代。因此，认识的局限性让
我们也不能相信现在的时空理论对时空的主张，时空的指称和意义在以后的科学革命中仍旧有可能经
历本质的变化，目前时空理论的成功并不能充分地决定时空的指称和意义。但事实上，这种观点并不
能真正反映科学发展中的实际过程。悲观主义元归纳主要在于暗示了要求科学革命的成功理论保留较
早理论核心术语的明显指称和意义，但是劳丹并没有致力于发现前后相继的理论的语义学连续性，而
是走向了以解题为中心的科学合理性模式，这样就忽略了理论术语的指称和意义的连续性。我们要证
明的是，在理论发展变化的过程中，理论术语的指称特性可能会有所变化，但是每一个理论所赋予它
的基本意义在理论发展的过程中以某种特定的方式部分地延续下来，成为理论进步的纽带。
第4—6章是亚里士多德对自然哲学家的各种观点的考察。这符合亚里士多德通常的工作程序， 即在进入某个问题的具体的理论研究之前，首先考察前人在这个问题上说了些什么，有什么东西是可 以吸取的。自然哲学家们承认自然的生成和变化，并且企图研究自然的生成和变化之道。他们当然不 否认“从无中不能生有”这一基本的原理，从而他们所关注的并非绝对的生成，即存在本身的生成， 而是具体的生成，即具体存在的生成。他们提出了各种健康减肥方法。有的人主张存在着一种基础性的物 体，变化是这个基础性物体的具体变化。这个基础性的物体或者是水，或者是气，或者是火，或者是 比火浓厚比气稀薄的某种东西，但无论如何是一种单一的东西，生成只不过是通过稀疏和凝聚的作用 产生的它本身的某种具体的形态上的变化。有的人则主张万物本是一体的，它们彼此混合在一起，通 过某种分离和结合的作用，产生出具体的、可以观察到的性质上的变化。这个混合物不是上述的某种 单一的东西，在恩培多克勒看来，它是四种元素的混合，在阿那克萨戈拉看来，它是一切同素体的混 合。但无论有什么不同，这些人都是在承认无中不能生有、生成的不是存在本身而是 具体的存在的前提下来谈论生成的，从而他们所谈论的就是具体的生成，是那个永恒的存在物的具体 形态上的变化。正如亚里士多德所说，“如此这般的生成就成了变化”。这就是自然哲学家 们对巴门尼德存在难题的解决，当然也是亚里士多德考察他们所得出的第一个观察，它印证了亚里士 多德对巴门尼德存在概念之分析和批判的正确性，印证了在此基础上考察生成问题的可能性。 一旦从理论上证明生成是可能的，对支配生成的基本原则(本原)的研究也就成为必然。在对． 自然哲学家基本的生成观做了考察之后，亚里士多德进一步考察的就是他们在生成的本原问题上的种 种观点。这里没有必要详述这一考察，只需要指出亚里士多德从这一考察中所得出的一些基本结论。 在对自然哲学家们就生成的本原问题所提出的种种看法的考察中，亚里士多德得到的一个重要的 结论就是，生成不是任意的，相反，生成是有其内在的规定性和限制的：不仅绝对的生成是不可能 的，而且任意的生成也是不可能的；生成的一个最大的特点就在于，生成总是对立面之间的生成，只 是在对立面彼此之间的联系和转化之中才有生成和生成的可能性。一旦超出了这一限界，生成就变成 了任意的生成，而这样的生成就成为不可能，因为它内蕴着从绝对的无到绝对的有的生成。
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基于本体论分析的非充分决定性论题，主要体现在对广义相对论和量子引力时空的本体论解释 中。正如范·弗拉森所理解的，实在论对科学理论应当有一种统一的理论解释的形而上学承诺，但是 从科学史中我们不难看出，大多数理论的淘宝信誉最佳都不仅仅具有唯一的物理解释，而且其中每一种解 释所对应的本体论说明都不同甚至互不相容。同样，在物理学时空理论的发展中，时空的本体论解释 从一开始就五花八门，尤其是20世纪60年代以后，因为对／‘义相对论的不同理解，出现了时空的关 系论和实体论两种时空本体论观念的争论。实体论是一种追求时空的实在本体的实在论，它表达了这 样一种信仰，认为时空是一种真实的东西，它可以独立于通常的物体而存在，并且拥有自己的特性， 这种特性超越于处于它内部的任何物体的特性。而关系论则认为时空自身并没有真实的存在，所存在 的只有材料物质之间的关系；我们谈论时空的时候，事实上就是在谈论材料之间的空间时间关系特 征。实体论和关系论对时空的不同理解在很多方面是不相容的，而它们都在不同的物理学家和物理哲 学家中找到了各自的阵营。目前，时空实体论和时空关系论的争论仍是一个热门话题，它们在各自的 立场上都声称能找到成功的物理学论据，并且都对当代物理学理论的思想产生了很大影响。 综上可知，在时空理论的发展中，非充分决定性问题确切地存在着。反实在论者运用的三种形式 的非充分决定性论题，事实上是要求科学实在论者针对科学理论发展中三个方面的问题给予回答。具 体地说，在ND(0)和ND(V)中我们选择的标准是什么?广义相对论的时空替代了牛顿时空，目前量 子引力时空又提出了与广义相对论时空不同的特性。那么量子引力会不会又被其它的时空理论替代? 我们能不能相信量子引力时空的正确性?我们能不能相信现在一切科学理论的正确性?我们应当如何 理解时空的本体论地位?不得不承认，反实在论的非充分决定性论题是具有相当的合理性的，因为它 所提出的这些问题包含了科学发展中的理论选择、理论进步和理论解释等问题，传统实在论并没有对 这些问题进行过彻底的回答。而且从科学发展的现状来看，即便是目前最好的理论，也会存在相应的 竞争理论，这些理论并不能决定它们对于理论术语的指称和意义具有多大程度的确定性，也不能决定 它们描述的实体的最基本的本体论特征。所有这一切都表明，理论发展中的逻辑和历史的关系在传统 实在论中并没有得到合理的解释。但是，这些非充分决定性论题是否真的像反实在论者所说的那样， 对关于基本物理学理论的科学实在论产生了“真正的威胁”?时空实在论乃至科学实在论又会提出什 么样的辩护呢?
结构时空实在论来讲，它反驳非充分决定性论题的关键在于，把讨论从具体的表
面的逻辑形式转向深层的结构的逻辑延续，从理论术语的减肥产品转向理论的数学结构的实在性，把
数学结构作为“实在的原料”，在承认理论解释的语用因素的同时对其加以限制。结构在理
论变化中得到保留，是在相关语境中进行的，而结构的实在性包容了一定的语形、语义和语用整体存
在的合理性，也就是体现了整体语境的实在性。事实上，也正是这种整体语境的实在性保证了逻辑理
性与历史理性在科学发展中的统一作用。这种策略的优点在于，其一，说明了时空理论发展中逻辑构
造和经验选择的历史条件性；其二，说明了时空理论革命中指称的相对确定性和语义的连续性，避免
了悲观主义元归纳，同时也说明了科学进步的过程；其三，为时空的形而上学解释提供了一个合理的
实在性平台，对语用的语境性的承认把实在论者从基于本体论分析的非充分决定性论题的威胁中挽救
了出来。